Les détenteurs de la lignée Karma Kagyu

Le bouddhisme tibétain et la lignée Karma Kagyu

Né en Inde, le bouddhisme s’est diffusé au Tibet à partir du VIIIème siècle et s’y est profondément enraciné tandis qu’il disparaissait de sa terre d’origine au XIIème siècle. C’est ainsi que le Tibet s’est trouvé dépositaire de l’ensemble des enseignements philosophiques et des techniques de méditation couvrant la totalité de la pensée bouddhique.

La lignée Kagyu provient des maîtres indiens Naropa et Tilopa, est passée au Tibet par l’intermédiaire de Marpa le traducteur, puis de son disciple principal, Milarépa le yogi errant, puis du moine médecin de Dhagpo, Gampopa, qui fonda les premiers monastères.
Parmi les disciples principaux de celui-ci, Düsum Kyenpa (1110 – 1193) fut le premier des Karmapas et initia la lignée Karma Kagyü ainsi que la tradition des Tulkous : 17 incarnations successives du Karmapa (porteur de la coiffe noire) ont ainsi assuré la continuité de la transmission de la lignée jusqu’à nos jours. Entre deux incarnations, c’est le disciple principal de celui-ci, Shamarpa (porteur de la coiffe rouge), qui assure la transition. Se reconnaissant et prenant alternativement le rôle de maître ou de disciple, les karmapas et les shamarpas sont étroitement liés à travers les siècles.